فقه الاخلاق السيد محمد الصدر

فقه الاخلاق السيد محمد الصدر

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 141 ـــــــــــــــــــــــــــــ وهكذا، أو قل: إن العدد الفرد منها هو شوط الهدف والعدد الزوج منها شوط الغفلة. أو قل شوط الدنيا وشوط الآخرة. الوجه الثالث: إن الفرد قد لا يتم له التعرف على منطقة وجود هدفه بالتعيين، فيبقى مترددا في سعيه،…

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 142
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الفقرة (10) إحرام العمرة و إحرام الحج‏

يختلف الإحرام في عمرة التمتع عن إحرام الحج، بأن إحرام الحج يحتاج إلى عدة أعمال للتحلل والتخلص منه، بعد أداء وظيفته، كالذبح والحلق وطواف الحج، في حين لا يحتاج التحلل من إحرام العمرة إلى شي‏ء من ذلك.

ويحتاج إحرام الحج في حلية النساء الى طواف النساء، في حين لا يحتاج إحرام العمرة الى ذلك.

بل تحل النساء رأسا بعد الانتهاء من العمرة. ولأجل ذلك سميت بعمرة التمتع وحج التمتع.

أي انها تفتح فرصة للتمتع بالنساء بعدها مباشرة.

وهذا المعنى يمكن أن نفهم منه معنيان مختلفان وإن لم يكونا متنافيين بالدقة، على ما سنقول:

#المعنى_الأول: إن معنى العمرة المعنوية، أو من معانيها أن يعمر الفرد نفسه، بعد أن كانت خرابا، قبل البدء بالحج وهو المسير الأساسي نحو الهدف.

وفي هذا التعمير لا يكون التزمت والتشدد في ترك ما هو مرجوح شديدا، مما سيكون بعدها من درجات التكامل فإذا خرج الفرد من حال العمرة، والتفت إلى دنياه ولو قليلا، جاز له أن يترك اعتزال النساء.

#المعنى_الثاني: إنه يمكن القول معنويا إن الإحرام يستمر من العمرة إلى الحج، بدليل أن الفرد لا يقوم بأي عمل مسبب لانحلاله فلا ينحل بل‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 143
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

www.tg-me.com/vn/فقه الاخلاق السيد محمد الصدر/com.Alsadr2002/1325

205 viewsMay 12 at 18:40

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 142
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الفقرة (10) إحرام العمرة و إحرام الحج‏

يختلف الإحرام في عمرة التمتع عن إحرام الحج، بأن إحرام الحج يحتاج إلى عدة أعمال للتحلل والتخلص منه، بعد أداء وظيفته، كالذبح والحلق وطواف الحج، في حين لا يحتاج التحلل من إحرام العمرة إلى شي‏ء من ذلك.

ويحتاج إحرام الحج في حلية النساء الى طواف النساء، في حين لا يحتاج إحرام العمرة الى ذلك.

بل تحل النساء رأسا بعد الانتهاء من العمرة. ولأجل ذلك سميت بعمرة التمتع وحج التمتع.

أي انها تفتح فرصة للتمتع بالنساء بعدها مباشرة.

وهذا المعنى يمكن أن نفهم منه معنيان مختلفان وإن لم يكونا متنافيين بالدقة، على ما سنقول:

#المعنى_الأول: إن معنى العمرة المعنوية، أو من معانيها أن يعمر الفرد نفسه، بعد أن كانت خرابا، قبل البدء بالحج وهو المسير الأساسي نحو الهدف.

وفي هذا التعمير لا يكون التزمت والتشدد في ترك ما هو مرجوح شديدا، مما سيكون بعدها من درجات التكامل فإذا خرج الفرد من حال العمرة، والتفت إلى دنياه ولو قليلا، جاز له أن يترك اعتزال النساء.

#المعنى_الثاني: إنه يمكن القول معنويا إن الإحرام يستمر من العمرة إلى الحج، بدليل أن الفرد لا يقوم بأي عمل مسبب لانحلاله فلا ينحل بل‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 143
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

BY فقه الاخلاق السيد محمد الصدر